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明释”者，明明白白地解释也，其中运用了许多浅显易懂的实例分析。 一、何谓“法界” 要明白“法界”的含义，先要分别弄清楚什么是“法”，什么是“界”。 （一）“法”和“界” 华严宗创始人法藏认为“法”和“界”各有三义，如下： 法有三义：一是持自性义，二是轨则义，三是对意义。界亦有三义：一是因义，依生圣道故，又《中边论》云：“圣法因为义故，是故说法界。”圣法依此境生，此中因义是界义。二是性义，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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举例如下（大正32 ·12a）：“法差别相违因者，如说眼等必为他用，积聚性故，如卧具等。” 在印度哲学诸派中，数论派承认“我”为实在，而佛教却不主张有实在的“我”，因此数论师若对佛教徒提出实在的法，... 《讲解》：这一段说的是“法差别相违”。 后三种变格相违因是佛家立的。他们立这三种相违，有其实践目的。他们想用因明驳倒别家学说。立“法差别相违因”就是为了驳倒数论最主要的主张──神我。数论的哲学体系...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
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“万法唯心”是佛学的一个重要命题，但是，对这一命题的阐释历来是存在异解的。今就万法与心的关系问题上抉择，将它们区分为两大主流，即“万法唯心所现”和“万法唯心所生”。 法相唯识学，其真实义旨，讲...和合相作用，自己心识因“不思议熏变”，于是现起其他有情的音容笑貌等境相（即世俗所谓的看见了某某）。唯识学象这样讲内外缘起，讲依他起性，已明白地指出了心识现是缘起法，是众缘所成。 所以可以明确地讲，心识...
周永西
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弘法布道，有好为人师之过。” 不开口则已，一开口就当头劈下，直攻对方心田。法师乙见招拆招：“法不可说，那是您的说法，我不反对，我认为法分可说的有为法和不可说的无为法，这两者也未必要两分，于有为法不执著，即是无为，于无为法执著，亦是有为。” 禅师甲出剑收剑，快如闪电，直逼对手：“法本来就无，分什么有为无为，凡有所说，皆非佛法，你以为佛法可说，其实就是在贩卖佛法。” 法师乙说：“佛是觉，法是达到...
张大卿
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有必要，但如长期持续，戒律就难免停滞，与世间不能相应，违反布萨强调地方性、时代性的立法原则。 布萨的真正目的，是透过依“法”摄僧，使僧伽和乐清净。如偏重教条形式，忽略立法精神，即可能舍本逐末，变成重律轻法的教条主义者，所谓“戒禁取”就是这个意思。 依“法”摄僧的“法”，包括“法” (教诫波罗提木叉：苦恼的流转与还灭)与“律”(威德波罗提木叉：僧伽的约束力)。传说，释迦佛最初二十年只说“法”，不...
不详
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法性 ／罗睺罗法师 著 林武瑞 蔡心淑 合译 在全美亚洲研究协会(American Association for Asia Studies)的一项会议上，有人提出一篇研究报告指出，“法” ...提供巴利文或梵文典籍中，曾提到“一切事物均由法性所生”的章节。他显然无法提出这些资料，因为这种说法的文献根本不存在。本文即为针对这一项讨论而写。 到目前为止，西方有很多著作提到“法”这个字。一些...
罗睺罗法师
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佛法僧三宝，佛依法而证悟成佛，僧因住持正法而为人天师范，故三宝以法为中心，以法为尊贵。 法，梵语“达磨”，意译为“轨则”。法的定义很多，广义而言，泛指宇宙万有，亦即世间的森罗万象，大到高山海洋，小到微尘砂粒，乃至我人的精神、思想、观念、见解等，都称为“法”。所以，一朵花、一颗树，一桌一椅、一人一事，乃至一个念头等，都称之为“法”。本课所讲的是三宝中的法宝“佛法”。 “佛法”是佛陀所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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邪见”就是承认某一件事情是错的，却又毫不畏惧或恬不知耻地要那一件坏事，因为这个人心中尽是烦恼，已经被烦恼所征服。“倾向邪见”的人，不适合修“法”，他的天性直接与法相违。因此，如果我们要离苦，就必须转向“...佛陀曾经责备“我们现代人”（从佛世到现代的每一个时代的人）：“耽著於不正当的享乐，贪欲太强，倾向邪教。”他们很喜欢不正当的享乐，也就是太过於自我本位。他们完全缺乏觉察，因此贪欲变得强而过分。他们掉入...
佛使尊者讲/郑振煌译
|佛学论文|因明|五明|
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法的修学及次第 佛教在人类历史上，已流传延续了二千伍百多年，从空间的面而言，分南北两传，其中大乘小乘，显教密教等宗派繁多，教义纷歧，往往使初学者莫衷一是。面对如此庞大博杂的“历史佛教”，吾人究竟应...此法常住，法住法界”。（杂阿含、二九六经）。佛陀证悟的“法”，被形容为是“非佛作亦非余人作”本来如此而被称为“法性法尔”。佛经常形容诸法实相，语言道断，心行处灭；如此无上甚深微妙法，如何而可以依世人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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消灾增福慧。 “法会”者，以“法”相“会”也，因此法会中必定有佛法的开示。以佛法令信徒生起信心与法喜，此为法会的举办目的。其种类甚多，兹将一般寺院较常启建的各种法会介绍如下，以利信徒参加，获得法益。 ...他。如何才能从烦恼的圈子里走出来呢？所谓“解铃还需系铃人”，惟有自己打从心里为他制造欢喜才是根本的解决之道。 法会程序： 炉香赞—南无本师释迦牟尼佛(三称)—般若心经—摩诃般若波罗蜜多(三遍)—...
不详
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